小組報告：《請問番名》

行銷二　簡巧珊    602546011

企研二　林婉欣　602520001

一、前言

《請問番名》拍攝於2005年，當時的背景為1995年姓名條例法通過後，在46萬的原住民裡卻只有890人恢復姓名，甚至其中的64位又改回漢名，本部紀錄片在探討原住民姓名與他們文化、生命源起的連結。

二、結構

基於導演本身也是原住民人，因此在這部紀錄片裡，能看出導演參與的成分濃厚，影片中有大量的訪談，主軸也沒有缺少，一位小學導師從改姓多次徒勞無功，到修改成功的情結貫穿了全場，本部紀錄片類似於真實電影。在影片中有先前課堂沒看過的「後製」，也許用意是在於因應觀眾的環境，可以轉移觀眾注意力的東西實在太多了，使用後製的方式，增添影片的趣味性，藉此抓住觀眾的眼球。此外本部影片的節奏快，類似老師曾在課堂說過的電視紀錄片，在《請問番名》中的每個片段感覺都是有關聯性的，不像在上週同堂課中觀賞的李道明拍的紀錄片《人民的聲音》，在講環境汙染前，會有許多的鋪陳。另外在影片中間有安插一個超脫真實的小劇場，老師說可能是實驗性質拍攝與剪接，而我們的想法是也許導演是採用安東尼‧亞陶的觀點，拋棄語言以強而有力的感官衝擊揭露生命的本質，不直接用語言表達不滿，想藉著這樣荒謬來嘲諷被強迫改名這件事情有多麼可笑，

三、導演的觀點

前段提到導演在本部紀錄片中有他濃厚的色彩，影片中每位原住民介紹完自己的名字、並解釋自己的名字在家族中乃至於整個文化是佔個怎麼樣的位置後，還會另外以後製的字幕加深觀看者的印象，從導演的鏡頭去看原住民的姓名會有過去不曾有過的感受，例如在達悟族裡是親從子姓，一生要換三、四次名字，讓人感受到達悟族對新生命的謙卑與尊重。在導演的影片中，有態度親切的公務員，例如對要改名的原住民，提醒漢字本身有不同的意義，可以在查詢完後再決定改名的音譯漢字，同時也有搞不清楚狀況，以不客氣的態度堅持收費的公務員。不過在接近尾聲時，有一小段插曲，一位公務員以手掌心向下揮動的姿勢要改名的原住民過來櫃檯時，被導演定格住，並在一旁加了：「你在叫狗嗎？」的一排字，這裡我們感覺太過了，遇到被人如此喚來喚去的機會並非原住民專屬，我們認為是以這樣手勢喚人的人教養不好，而非針對原住民，導演這樣的方式會讓人感受到怨懟與自卑，這點是有些可惜的地方。

四、鏡頭與剪接

在剪輯上，導演將許多不同族的原住民講述自己名字的片段連結起來，不令人感到突兀，反而導演像是原住民與我們之間的橋梁似的，帶領我們一窺原住民如何命名，沒有姓氏的背後是有著怎樣的文化脈絡支撐，藉由原住民本人自身解釋，好似在閱讀毫無走味的原文一樣精彩，比過去在課堂上透過老師講解什麼族怎麼命名更加讓聽眾身歷其境。

五、配樂與旁白

在配樂上，除了在整部片不時會配合後製的動畫字幕而有的清音樂外，特別令人印象深刻的是在片頭及片尾共同呼應的一首歌《我的名字》，由女音詮釋原住民離鄉背井到城市討生活確在名字的洪流中迷失，歌詞不僅與本片相符更具有畫龍點睛之效，在觀賞完影片之後旋律依然迴盪在觀看者的心中。旁白的部分，由一位女生作為口白講述本片背景，中後段導演運用大量的字幕與圖片作為輔助取代旁白讓觀賞者了解正名運動的過程。甚至其中，還出現幾次帶有導演個人觀點的旁白字幕：例如前面提到的公務員說「你在叫狗嗎？」及談論原住民的正民運動曲折不斷時以黑底白字凸顯：「統治者破壞了原住民原有的文化…半世紀後，沒有賠償沒有道歉，『可』免費辦理回復姓名，只能算是統治者的最低良心吧。」在這樣的旁白背後帶有深層的強烈不滿及無奈。

六、與《蘭嶼觀點》比較

與同堂課一同播放的《蘭》片相比，一部是學人類學的漢人導演拍攝，《請問番名》則是由原住民導演Mayaw Biho拍攝，可看出不同的切入風格。前者以為取得觀賞者認同的風格作為開頭，敘述自身的專業並已獲得蘭嶼達悟族人的認同，在《蘭》中可看到大量的側拍漢人旅行社來蘭嶼觀光與當的達悟族日常生活的對比，此片交偏重理性及研究性質；《請》片則較感性風格，音樂上的使用也較為細膩，或許是導演身分的不同，在觀賞的同時覺得《請》就能夠以直接且細微的角度觀看原住民內心真切的心聲，例如訪談時攝影機的角度載在《請》中都是以貼近受訪者的視角，彷彿觀賞者就站在對方身邊，在《蘭》中則較為對面式的拍攝，可以很清楚感受對方是在受訪而非和你談心情。

七、結論

片中最後的結尾很令人震撼，引述《墓碑上的名字》一詩，體會到許多原住民皆渴望能用屬於自己與家族的名字在社會上行動被記憶，影片中一位教授對多元文化的解釋也讓人重新省思究竟文化包容是指要重新創造新的文化並欣賞或是尊重舊有文化而欣賞？或許對一出生即習慣回應使用漢人姓名的我們，較難理解原住民爭取原名的堅持，但是否是因為我們從來沒失去過自己在社會上的標籤所以忽視？從《請問番名》這部片我們看到原住民的心情、行政體系上的推託、沒有配套機制的政策，及一股找回自己在部落族群間的驕傲與堅持。